全国首个归国留学人员妇联在广西成立

2019-01-22 00:42:40 EG生活网
编辑:卫灵公姬元

许应道的行动引起了连锁反应,许多小队直接开始冲击妖兽的防线,有的小队直接冲过了妖兽构筑下的防线,但是也有弱小的小队直接葬送火海被无尽的妖兽给泯灭掉了。算了,此事不必多想,终归还是为我石府做了嫁衣裳,嘿嘿。”嘿嘿,如此想来,倒是颇有着一番道理了,只是小荒山刻意储备如此之多的战略物资,却是所为何来?!难道他们也是有着一番惊天抱负的吗?!

“此时事关重大,请邓传事回去复命岛主,在下一定办妥!”甄掌柜过目片刻,当即道。石暴与阿诚不敢耽搁,继续沿着通道向前直行。

  一线来信
  课本不能拖课程改革的后腿

  笔者去学校听数学课,发现新授课时,老师不允许学生读课本。偶有学生偷偷翻开课本,老师发觉便立即提醒把书合上。有的老师怕学生偷看课本,干脆让学生把课本装进书包。不但课上是这样,课下老师也不提倡学生读课本预习。只有到了巩固练习和做作业的环节,课本才能派上用场,但基本成了练习册。

  为什么新授课中老师像防“贼”似的防止学生读课本呢?

  基础教育课程改革纲要中强调,改变课程过于注重知识传授的倾向,强调形成积极主动的学习态度。改变课程实施过于强调接受学习的现状,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,培养学生获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。学生的学习方式发生了根本改变,数学知识模型的建立,应该是学生主动思考、合作探究的结果,而不应是通过直接读课本或接受老师刻板灌输所获得的。

  可是现在有些版本的数学课本,根本没有给学生探究留下空间或留出的空间很小,严重落后于课程改革的步伐。如果课上老师布置学生探究,学生一看课本就找到了完整答案,这个环节就形同虚设了,也弱化了学生的合作探究、积极思考能力的培养。老师无奈把课本“冷”起来了。

  课本到底是怎样编排的?以某版本数学课本“平行四边形面积公式推导”这个章节为例:

  课本中一步一步地介绍了推导过程。先将平行四边形转化成长方形。操作办法是把平行四边形的纸片剪一刀,然后拼成一个长方形。怎么剪、几种剪法、怎么拼,彩色图例很直观地进行了展示。然后引导学生思考平行四边形和拼出的长方形有什么关系。这个板块中,课本虽然提示议一议,但议的结论却在后面直接写了出来:它们的面积相同,平行四边形的底和高分别与长方形的长和宽相等。这样写还怕学生看不明白,又对应地列出它们之间的关系。最后总结出了面积公式。至此,平行四边形面积公式推导过程就这样“赤裸裸”地呈现在了学生面前。

  本节课的教学目标是让学生经历动手操作、讨论、归纳等探索平行四边形面积公式的过程。在探索过程中,感受转化的数学思想,感受面积公式推导的条理性和数学结论的正确性。目标虽然如此,但课本一点“空白”也不留,把平行四边形公式的推导过程一股脑儿清清楚楚地捅给了学生,还用得着学生探索、讨论、归纳吗?如果学生不充分经历知识的形成过程,这样的教学目标又怎能达成呢?

  课本的编写应与课程改革同步,充分体现课程改革的思想,给学生思维训练留下空间。依笔者之见,编写课本时,不应把知识的形成过程一步步详细地罗列出来,而应围绕本章节知识点设计几个精当的问题,引导学生去探究,让学生充分亲历知识模型的构建过程。如果认为某些章节学生探究确有难度,可加几个温馨提示。知识结论也不要在课本中和盘托出,而应是在学生独立思考、充分互动的基础上,让他们自己进行总结。这时候,老师适时介入,进行精要的点拨、纠正。最后让学生把严谨、正确的知识结论整理在书的空白处。如果说课本如此编排,没有明明白白地把知识讲明白,对某些教师正确地解读教材有影响,那参考书可以往厚了编,给教师备课提供详细的参考。

  总之,课本编写要“留白”。学习方式变了,课本不能拖课程改革的后腿。

  (作者为河北省平泉市城区中心校副校长)

  李福忠 来源:中国青年报

“轰!”的一声巨响,神王巫支祁神念噬意反吞之刻,战场之上的那道为他量身打造邪灵居然是无处影匿,燎原之焰一击猛中,烟灰湮灭。他和芊芊说话的时候,突然,天空中几道虹光横扫而来,声势浩大,远超常人。

  《知否》错误多 《娘道》毁三观:
   影视剧里“现代”应该时刻在场

  最近,热播电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》的诸多台词错误引发了不小的关注,如“恃宠不骄”“手上的掌上明珠”“年纪不惑的举子”“日子过得不知轻重的”“独个儿一个人”等语病,在网络上遭遇了群嘲。

  不过,事实上该剧并不能简单地评价为“粗制滥造”,剧中服装、布景颇为考究,世界观有意参考了北宋的时代背景,剧情推展能看出对《红楼梦》的借鉴,台词也能看出是刻意参酌文言文的表达方式,其中有些语病也可能是对一些古语表达不熟悉所致。平心而论,这部电视剧对传统文化的整体态度是有意贴近的,只是由于打磨不足、把关不严,闹出了一些笑话。

  对传统文化保持敬意当然是好事,在细节上不断考究也是提高影视剧制作品质的应有路径。不过,原汁原味地复原是不可能的,也没有意义。比如《史记》《汉书》的语言基本是当时的口语,但是拍秦汉剧肯定不能原样复制,否则恐怕很少有人听得懂,更不会有人愿意观看。至于装扮等也无必要一味追求古色古香,比如清代的发辫和今天清宫剧差别较大,实在不合现代审美。

  古装剧制作,保持对传统文化精髓的把握,营造一种古典的氛围足矣,没必要原貌构建每一点细节。所以,与其刻意追求古意,导致错误频出,倒不如大大方方说话,别掺入那些过于前卫的词语就行了。

  另一类更值得讨论的问题,则是影视剧的价值观。比如引发热议的《娘道》,剧中聚焦了女子的牺牲、奉献、苦难,并将之合理化甚至理想化,也不乏生男、生女之类的剧情线条。这种口味,或许在一定程度上表现了时代背景,还原了当时人们的精神面貌,但无疑欠缺对现代价值观的考量,也难怪引发广泛争议,令不少网民表示“毁三观”。

  古装剧是国产影视剧的重大门类,足见其受众之广。无论如何,故事情节发生在古代,受众在当代。古代无论如何美化,终究是古代,我们和古人终究生活在完全不同的时空中。宫斗也好,男尊女卑观念也好,正室侧室之争也好,从根本上这些都是“前现代”的,置于现代语境下都不具备合法性,对其津津乐道,极易产生价值观上的不适感。包括《延禧攻略》《如懿传》等评价较高的古装剧,网络上也常见对其价值观的讨论。

  对于影视剧,哪怕是古装剧,“现代”都应时刻在场。即对古代素材的摘取,视角的选择,理当体现一种现代关怀。对于古代那些已然发生的历史事实,实在不宜沉浸其中,变成缺乏超越眼光的赏玩。

  别说古装剧,哪怕是古代小说,价值观滞后的评价都不高。《红楼梦》之所以成为经典,也是因为其表现了“千红一窟、万艳同悲”的深刻悲悯,而《野叟曝言》这种渲染“功名富贵”“子孙满堂”之类的小说,根本不堪与《红楼梦》相提并论,从知名度而言也可见一斑。

  “现代”在场的意义,也意味着用现代眼光重新检视古代素材。比如文人风骨、壮士悲歌、爱情悲剧,这些穿越古今、国界的价值沉淀,也不妨多纳入创作视野。

  当然,古装剧呈现什么样,也不完全是创作者自己的自由选择,还须迎合观众口味。不可否认的是,身处社会转型期的观众,其价值观前后不一、口味各有侧重也很正常。但舆论理当保持足够敏锐,在文艺批评的过程中,推着社会认知水位不断上行。

  易之 来源:中国青年报

“幸会幸会!在下叶阿诚,尉迟先生里边请!”阿诚自然也是双手一拱,随即侧身一让,朗声说道。黑色,木棺,代表着不详和死亡,此刻,渊鬼像是突然消失了一般,再也没有向着幸存的修士出手,姜遇冷眼看着这一切,内心涌动着强烈的不安,死亡的感觉在步步临近,让他的神经时刻紧绷。阅读处理批文是很辛苦的事情,特别是对于起伏的人口数字最为如此,今天有空巡逻一次,对一些妖魔印象很好,还特意询问了他们叫什么名字。后来就比较担心了,会不会出现这他们得名字。