人民时评:筑好应急管理“防护网”

2019-01-18 19:23:42 EG生活网
编辑:秦永廉

一阵骨骼断裂的声音森然而让人胆寒。整个阵法都是地动山摇起来。当土狗悲悲切切地服用了稀释后的蓝色血液,奇迹就这般不期而至,恢复了自由之身的实验土狗,再也不愿意在两个变态面前呆上哪怕一个呼吸的时间,实验土狗哀鸣着一下就窜上了远方,连头也没有打过一下,只是不住地夹紧了尾巴。

却也就在此刻,繁华之城的大兴城上空突然凌空驰电出一道绝尘的白色身影,这道穿梭纵驰的这道身影白衣胜雪,一袭乌黑的靓丽的秀发凌空驰尘,就见清风飞掠之刻,这位年约十七八岁的美少女一身白衣胜雪,紧身之束更显此位少女身材修长及曲线凹凸有致。随即其再次转身,又去捡拾了一些枯枝败叶投入到了篝火之中。

  开启石峁沉睡四千多年的秘密

  近日,陕西省考古研究院公布了石峁遗址2018年考古工作重大发现,在核心区域皇城台的“大台基”南护墙区域发现30余件精美的石雕。

  石峁遗址位于陕西省神木市高家堡镇,地处黄土高原北部的黄河西岸,毛乌素沙漠南缘,由皇城台、内城、外城三座基本完整并相对独立的石构城址组成。人们把这座兴盛年代不晚于公元前2300年、规模大于良渚与陶寺、面积约400万平方米的龙山晚期到夏早期的城址称之为“石头上的王国”。考古人员在这里发现了大量卜骨、骨针、壁画、玉器、口弦琴等文物。

  随着考古发掘工作的进展,石峁,这座孤寂的石头城,在蒙陕近邻处的黄河西岸,沉睡了4000年后,正在逐步被唤醒。但这也只是揭开了其冰山一角,关于这个石头上的王国,依然有很多未解之谜。

  石峁人为什么要把玉藏在墙里?

  在石峁遗址正式发掘之前,当地民间一直流传着一种说法,说石峁的玉器是夹在墙砖里的。但很多人都不相信,因为石峁出土的玉器,最薄的只有一两毫米,这么薄的玉夹在墙里,不会被压碎吗?

  但事实上,据考古工作人员介绍,他们在外瓮城的墙体里,就发掘出一件玉铲,那件玉铲是平行插在石头缝中间,石头缝和石头缝中间有草拌泥,也就是说,这件玉器,是有意地在外瓮墙的修建过程当中,压在墙体里面的。

  “让我们意外的是,石峁遗址出土的玉器大多是在石墙的墙体中发现的,我们把这称作藏玉于石或藏玉于墙。玉在华夏文明中是身份尊贵的象征,这体现出4000年前的石峁先民对他们的城墙非常看重。”石峁遗址考古工作队队长邵晶告诉科技日报记者。

  对此,陕西省考古研究院副院长、石峁遗址领队孙周勇解释,古代文献里不断提到玉门瑶台,立阶下台做玉门,据此不妨推测,城门修建中用了玉,就可以理解为是玉门。再就是一种隐示,玉器在古代可以通神、辟邪、驱鬼,这应该是古人的信仰,埋玉意喻对美好生活的向往。

  邵晶表示,考古过程中在墙体内发现了很多玉器,包括牙璋、玉环、玉钺等,也证明是石峁先民在修建城墙的过程中放进去的。“但也不能就此说石峁遗址的玉器都在墙里。”石峁遗址发掘前,流散在国内外的玉器有4000多件,这么多玉器不可能只是石墙一处埋藏,更多还是应该在墓葬或者其他地方,只不过很多墓葬之前都被盗了。

  除此之外,石峁遗址玉器的加工工艺也远超现代人想象。据专家说,石峁玉器最大的特征之一,就是有很多改造过的玉器,比如一个玉琮,或许是掉了一个角,古人就用工具把它重新切割,加工成若干个小玉琮,这种工艺即使现在仍然有很大难度,而4000年前的石峁人究竟用了什么方法来精密切割玉器,仍然是未解之谜。

  四千多年前陕西地区有鸵鸟和鳄鱼?

  众所周知,鸵鸟生活在非洲,鳄鱼生活在长江流域以南。但在石峁遗址的一个古墓中,考古队员发现了20多片鸵鸟蛋壳和鳄鱼骨。有专家据此推测,在4000多年前的陕西地区,气候湿润,植被茂盛,很可能曾经存在过鸵鸟和鳄鱼。

  在《山海经》中,记载了四川成都平原曾经存在犀牛和大象,这与三星堆的出土文物也不谋而合。难道几千年来,我国的气候和自然环境,真的发生过翻天覆地的剧变吗?

  对此,邵晶表示,在8年的石峁遗址考古过程中,发现了一些鸵鸟蛋壳,具体有没有鸵鸟骨头,还在鉴别中。因此,鸵鸟是否在当地生活过,也很难说。但我们知道,鸵鸟的原生地除了北非,还有西亚一代。上世纪20年代,西北科学考察团在甘肃一带曾见到过野生鸵鸟。“如果100多年前鸵鸟曾经在我国西北生活过,那就不排除其4000多年前也在那儿生活过。但具体还需要进一步发掘,有确切的证据来证明。”邵晶说。

  至于鳄鱼,邵晶介绍,2012年考古工作人员在清理2座方形地穴式房址和5座墓葬时,首次发现了一块鳄鱼骨板。这块鳄鱼骨板呈方片状,约2厘米见方,背面略内凹,正面有许多点状小孔,内侧凸起一条脊楞,专家推测极有可能是扬子鳄。很多人据此判断那个时代的黄土高原,气候湿润适宜扬子鳄生长。

  但孙周勇说,这块鳄鱼骨板是包括陕晋中北部、内蒙古中南部在内的河套地区的首次发现,他推断这条鳄鱼未必生长于此,极有可能来自遥远的南方。

  邵晶也认为,石峁人养殖鳄鱼的可能性不大,一般来讲,鳄鱼饲养气温不低于16摄氏度,依据气候暖化理论来看,气候温度随着时间推移是在不断单向暖化上升的,那么,4000多年前的气温不可能比今天还高。因此,就不具备鳄鱼生长的条件。据史料记载,上古时代有一种鼓叫鼍(tuó)鼓,用扬子鳄的皮制成,是等级的象征。邵晶分析,当时很可能存在着一条“奢侈品”交易路线,当时石峁人眼中的奢侈品扬子鳄就从南方送到神木,扬子鳄的皮被用来制作象征地位等级的鼍鼓。用来蒙鼓的皮革部分,由于时间久远已经消失,只留下了骨板,藏匿着史前文明交往传播的蛛丝马迹。

  石峁遗址是黄帝都城?

  石头城、壁画、玉器,这些都说明石峁古城是一个规模、等级很高的城池,至少是一个庞大部族活动的中心。那么,究竟是怎样一个部族,能够建造如此大规模的都城?

  2013年,中国先秦史学会副会长、河北师范大学历史文化学院教授、博导沈长云发表文章《石峁古城是黄帝部族居邑》,提出“有充分依据判断石峁古城为黄帝部族所居”。

  对先秦古国古部族持续关注的沈长云,从历史学角度对这座古城进行诠释,“这座古城不是别的,正是传说中黄帝部族居住的居邑。”他认为,对于黄帝及他所代表的部族到底生活在史前哪一个具体的时期,以及哪一个具体的地域,学界未有一致的认识。如今,结合石峁古城的发掘,他相信,该城及其附近地区就是黄帝部族活动的地域;该城的存续年代就是黄帝部族及其后裔在历史上的活动时期。

  针对这种说法,有学者质疑,古史传说的可信度很脆弱,与考古遗存相联系需要充分证据。“黄帝的年代距今约5000年,实际上这也是通常人们对黄帝时代的认识。如果石峁古城直接与黄帝有关,至少是与一般的记载相冲突的。”而且石峁古城“属于长城以北的文化”,其具有“石筑传统”,很难说跟一般认识中的“华夏文化”存在直接的联系。

  就此问题,邵晶表示,从现在的发掘工作来看,要证明是谁的都城太难了,一些研究认为它与黄帝有关,但对黄帝本身还没有研究清楚,其到底是一个人还是部族,生活在哪儿,还没有确切证据。“但既然有人提出了这种说法,我们就会把其当作一个考古方向,通过不断发掘,找到一些证据,如文字记载之类,力争能弄清楚其主人到底是谁。”邵晶说。

  从公元前2300年开始在这里扎根,石峁人在这座“石头上的王国”里大概生活了四五百年,直到公元前1900年前后弃之而去。那么为什么当时的石峁人要舍弃这座好好的都城不要呢?邵晶推测,这或许与外部动荡,如外族入侵以及自然环境发生变化有关。考古发掘表明,石峁古人过着定居的农耕生活,随着人口膨胀,资源日益减少,当外部物资没有办法满足日常生活时,人们不得不踏上背井离乡之路。

他自问实力和那个青衣青年也只在伯仲之间,彼此之间差不多,如果这个青衣青年也只能是被一招秒杀的话,那自己又能好到哪里去呢!诸事收拾停当之后,石暴看了看天色,已是到了下午过半时分。

  20年磨一剑张千一推新专辑《传说》 带来不一样的《青藏高原》

  中新网北京1月18日电 (记者 应妮)继《青藏高原》之后,著名作曲家张千一历经20余年的积累和沉淀,推出由彝族歌手阿鲁阿卓演唱的少数民族题材歌曲作品新专辑《传说》。后者曾为《芈月传》等多部影视作品录制主题歌。

  《传说》日前由人民音乐电子音像出版社发布。这张专辑收录了包括《青藏高原》《雅鲁藏布》在内的藏族、蒙古族、彝族、朝鲜族、哈萨克族、白族、裕固族等不同民族风格题材的13首作品,由作曲家张千一、词作家屈塬等创作者历经多年创作完成。整张专辑恰似是作曲家和歌者用歌声描绘的少数民族壮美画卷。

  张千一感慨,创作多民族风格题材声乐作品的“大胆”设想始于上世纪1995年他为李娜录制《走进西藏》的时候,但直到20多年后才终于由阿鲁阿卓来呈现,“我至今记得与屈塬、宋小明等好友一同走进西藏、走进内蒙古、走进新疆、走进云南、走进贵州的难忘时光。每每听到这些作品,我总是仿佛感觉在两个不同世纪的时光隧道里穿梭,在若干不同民族的文化领域里思索。”

  之所以愿意把自己多年的心血交给阿鲁阿卓来演绎,他认为,阿鲁阿卓演唱风格的成熟标志是找到了介于民族和流行唱法之间的另一种“民通”唱法,即流淌在她血液里的那些充满少数民族“自由、自在、自然”的独特基因和具有原始色彩的时尚元素相结合的演唱之法,正是这样的独一性最为可贵。

彝族歌手阿鲁阿卓 钟欣 摄
彝族歌手阿鲁阿卓 钟欣 摄

  阿鲁阿卓曾先后斩获CCTV青歌赛流行唱法金奖、“金钟奖”流行唱法金奖、中宣部“五个一工程奖”、全军文艺汇演一等奖等多项顶级荣誉。先后推出了五张个人专辑,录制了《雅鲁藏布》《美丽中国》《相濡以沫》等原创歌曲100余首以及《芈月传》《小姨多鹤》等影视作品20余首主题歌。

  谈起此次专辑的推出,她表示早在上大学时期就非常喜欢《青藏高原》《家园》等张千一的作品,后来机缘巧合之下居然真正与其相识。从2012年开始,张千一开始着手为阿鲁阿卓挑选曲目,力图通过一张多民族风格题材的专辑来展现阿鲁阿卓的特点和魅力,“这次张千一老师说,希望可以通过我的嗓音表达不同民族音乐的魅力”,“我是生活在新时代的少数民族歌手,生活很幸福,所以我用心、用歌声去表达自己对这个时代的感激之情。”(完)

只是冥冥之中造化弄人,此二人在不断制造石府与小荒山之间的矛盾,并想藉此混乱之际越俎代庖篡党夺权之时,未等老夫先行处置,就已被石府家主以雷霆般的手段,将他们两人彻底解决掉了。一路走来,他获得的攻击术法也就陷空指、天雷腿法和抱石印,由于品级太低,对决之时往往还不如肉身全力一击,如同鸡肋一般。直到这条腕足到达离杨立三丈开外距离的时候,又停了下来,然后才是其它七条腕足再次达到这个距离,然后才是中间那个跟腕足发起总攻击。