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柳州市区普通高中网上统一招生计划公布 招9020人

2019-03-24 06:35:33 EG生活网 晋昭侯

十分浅淡,几乎无法捉摸,却让他隐约察觉到了,姜遇的双眼紧闭,完全沉浸于这方天地,神识追溯到了这株大药的生长轨迹,仿佛看到了一株最为寻常的凡草,历日晒雨淋,经岁月沉淀,终于在某个夜晚蜕变,诞生了一丝神性精华,开始了不凡的一生。空气仿佛都被这一拳打的的凹陷了进去,开始噼里啪啦的爆响。不过,地下空间之中无骨银鱼极多,只需在如今所在的河水之中探寻一番,若能发现这种无骨银鱼,自然也就可以初步判定,水潭之水,甚至暗河之水,极有可能也是与小荒河之水相互连通的。

何师兄吓得亡魂皆冒,身子极速后退,并且将自己神藏内凝聚的五尊奇兽打了出来,这一刻他只想避开姜遇的杀招,再也没有初始的杀意。“轰!”一道恐怖的劲气狠狠的轰到了胡远航的身体上,胡远航惨叫一声飞了出去,而就在那一瞬间无名快速的伸手一掌拍在了胡远航的丹田之上。

  2009年1月19日,西藏自治区九届人大二次会议上,382名人大代表一致表决通过了《西藏自治区人民代表大会关于设立西藏百万农奴解放纪念日的决定》,将每年的3月28日设立为“西藏百万农奴解放纪念日”。

  在又一个西藏百万农奴解放纪念日到来之际,想起我至今珍藏的家父的两本薄薄的书DD《西藏农奴的怒吼》和《西藏农奴主的血腥罪行》。这两本书都是民族出版社1959年出版的。记得孩提时代在父亲的书架上见到并翻阅了这两本书后,虽然有的地方似懂非懂,但在我心中却留下了很大的阴影,感到很害怕。在旧西藏,广大农奴竟然过着这样的生活!西藏的农奴主竟然这样坏!后来我成了一名历史专业的大学毕业生、研究生,走上了藏族史研究的人生之路,我逐渐了解到,1959年之前的旧西藏封建农奴制,在上千年的历史中,确实黑暗落后,阻碍了社会的发展进步。

  图为《西藏农奴的怒吼》和《西藏农奴主的血腥罪行》封面。 图片由本文作者提供

  奴隶制和农奴制曾经在人类历史上普遍存在。废奴在各个国家和各个民族中早晚不一。资产阶级曾经通过贩卖和奴役非洲奴隶实现了资本原始积累过程中最为肮脏和野蛮的部分,后来各资本主义国家或地区的废奴也为人类文明的进步做出了重要贡献。而在中国,西藏农奴制的废除这一历史和文明的进步是在中国共产党的领导下实现的。这是一个确凿的历史事实,任何人,任何势力,永远无法否认这一点。1959年西藏民主改革,西藏农奴和奴隶获得彻底翻身解放,西藏各民族的新生,就从这一天开始。今天,当年西藏农奴和奴隶后代的幸福生活,西藏经济社会发展的各项成就,也是以这一天为起点的。西藏各族人民将会世世代代铭记共产党、毛主席的恩情。

  西藏的平叛和民主改革发生在60年前,但是“西藏百万农奴解放纪念日”设立至今只有十年。何以如此?这个问题,需要思考和回答。

  我以为,西藏百万农奴解放纪念日的设立,其意义有二:

  第一,让国人、让年轻一代了解西藏的过去,对比西藏的现实。

  旧中国经历了太多的苦难,西藏农奴经历的苦难,是旧中国苦难的一部分。在共产党的领导下,我们的祖辈父辈奋斗牺牲,才结束了过去的苦难,铸就了今日中国的辉煌。这苦难是我们共有精神家园的一个角落,是这个家园中的一座纪念馆。当我们每年的这一天庆贺西藏百万农奴的翻身解放时,都应该到这个纪念馆去参观一下,从而记住,今天的幸福生活来之不易。我们说不忘初心,初心是在一定的历史条件下形成的。记住这个历史条件,有助于理解“初心”,理解和继承发扬“老西藏精神”。苦难的底色可以凸显出今日的辉煌,它是我们整个民族和国家记忆的一部分。更何况,这个世界上还有人在不断地歪曲我们的历史。这就更加凸显出我们设立这个纪念日的必要。

  第二,让世人、让世界上关心西藏的人们,通过我们围绕“西藏百万农奴解放纪念日”的庆贺活动,了解今日西藏自治区的历史和现实。

  1959年3月10日,西藏上层在拉萨发动武装叛乱,达赖集团逃往国外,并在国外敌对势力的支持帮助下,长期从事分裂国家的活动。当年流亡海外的叛乱分子,固然有人已经醒悟,但是也仍然有人幻想恢复他们失去的“天堂”。他们把每年的3月10日作为所谓的“西藏起义纪念日”。每年的这一天,他们大肆歪曲西藏历史,攻击民主改革,向国际社会散布种种谎言,干扰破坏西藏的社会稳定发展和民族团结进步。2018年的拉萨“3 14事件”,就是在这样的背景下发生的。我们设立“西藏百万农奴解放纪念日”,可以通过相应的纪念活动,向世人介绍西藏历史和现实的真实情况,批驳达赖集团散布的谎言,澄清国际社会部分人士的错误认识。我们常说事实胜于雄辩,但是历史事实自己不会出来开口说话,还是要有人来进行研究,进行阐释,把我们国家和民族的记忆传递下去,并且批驳谬误,以正视听。

  在党的十八大之后,以习近平同志为核心的党中央做了许多这方面的事情。2014年2月,全国人大常委会以立法的形式,将每年的9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日,将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。同年稍晚一些时候,将每年的9月30日设立为烈士纪念日,在庆祝国庆节的前一天,党和国家领导人集体到天安门广场革命英雄纪念碑前献花,用这样的仪式缅怀革命先烈。

  习近平指出:文化认同是最深层次的认同……我们要把建设各民族共有精神家园作为战略任务来抓。西藏百万农奴解放纪念日和上述纪念日、公祭日的设立一样,都是为了铭记历史,不忘初心,增进各民族的文化认同,建设中华民族共有的精神家园。(中国西藏网 特约网评员/胡岩)

属下实在是有些担心家主的安危,于是又悄悄地折返了回来,经过一番观察后,不想却看到家主与这个老不死的相对而立,额首相抵,似乎在小声商议什么似的。这是一种无法忍受的煎熬,石棺并未在雾山落下,呼啸着穿梭虚空,过了很久,姜遇突然感到它在急剧坠落,像是失去了掌控一般。

  都市情感剧《都挺好》热播,让“原生家庭”一词再次跃入舆论场。近些年,“原生家庭论”特别火,《都挺好》里鲜明的角色性格将其点燃,并不出人意料。原生家庭,决定着一个人的“出厂参数”,是后续校园教育和社会教育的基础,是塑造性格、品质、价值观的第一站,自然极为重要。

  心理学家弗里曼认为,人从家庭的经历中,不可能没有情感未了的需要。也就是说,没有绝对完美的原生家庭,原生家庭的不足,将成为一个人后续人生的索求和追逐。比如,来自没安全感家庭的人,往往会想在配偶身上找到安全感。

  在《都挺好》剧中,从小活在重男轻女阴影下的苏明玉,虽然早早养成了独立和勤奋的好习惯,但内心深处极度缺爱,所以她用事业的忙碌来抵消内心的孤独,渴望被爱但又畏惧爱。她曾大龄单身、远离爱情,但遇到爱情又那么不知所措、一发不可收拾。正是母亲的压迫、父亲的懦弱,让苏明玉对伴侣缺乏信任,她才迟迟不敢踏入爱河。倒是在她的伯乐和恩师、企业家老蒙身上,找到了父亲的角色替代,因为这是一份难得的关心。所以,她爱事业胜过家庭。而从小被溺爱的“妈宝男”苏明成,则好逸恶劳、自私自利,并把父母的偏爱视为理所当然。

  可以说,原生家庭如果过于极端和强势,有可能决定一个人的半生,甚至影响一生。单亲家庭成长出来的孩子,由于父亲或母亲角色的缺失,往往会比普通人表现出更突出的性格缺陷;父母经常吵架的原生家庭,则会让孩子对恋爱和婚姻感到迷茫、畏惧甚至厌恶。

  所以,为人父母,首先要明白,这是责任,其次才是权利。生下一个婴儿并不是什么艰难的事情,把他(她)培育成人,才是一场真正的修行。

  弗洛伊德认为,成人的人格缺陷,往往来自于童年的不愉快。美国心理学家、精神病学家卡伦?霍妮则直接归纳了来自父母的几大“基本罪恶”,包括“冷漠”“不守承诺”“偏爱”“羞辱”等,这将对孩子产生严重的伤害和深刻的影响。

  事实上,类似的“弥补心理”,恰恰是在剧中的“父亲”角色上,表现最突出。如果把苏大强丧偶前后看作他的两段人生,或者是两个家庭的话,他对“原生家庭”的报复,堪称令人发指。由于受了配偶半辈子的“欺压”,在妻子去世后,他便变本加厉地“作”,以弥补自己半辈子的“弱”。

  当然,也有人觉得,“原生家庭论”是伪心理学、非主流心理学。小偷家庭里,照样可以成长出警察;文盲家庭里,照样可以成长出高级知识分子。比如,生活在同样的家庭里、同样为男孩,苏明哲和苏明成几乎就是完全相反的性格,一个是斯坦福高材生,一个读二本还托关系,苏明成考不上好学校没理由怨父母吧?

  因此,也需要看到,原生家庭的影响不是绝对的,现代人大约20岁前后就会走出原生家庭,之后的自我塑造,更多的是在于自己。原生家庭可以作为一种提醒父母的警示,但不能成为一些人为自己推脱责任的挡箭牌。它是一面镜子,可以映照出优劣;但还不足以成为一把尺子,用以衡量一切。

  在这一点上,作为新弗洛伊德主义代表人物卡伦?霍妮,就反对弗洛伊德的“幼年经验决定一生”的理念,她认为,人格会受到文化因素的强烈影响,当我们积极成长的内在力量受到外界社会力量的阻碍时,病态的行为就有可能出现。

  所以,除了原生家庭因素,我们同样不能忽视来自社会环境和自我力量的影响。从公共立场上讲,我们难以改善原生家庭,也无法选择原生家庭,但是我们可以尽可能地让我们的周边,让我们的社会散发更多的善意、温暖和光亮。这些,同样是塑造一个人、治愈一个人必不可少的药方。

  与归 来源:中国青年报

仅凭道友如此年龄就已将聚气术修炼至第二层的修炼速度来看,道友在门派支持和名师指导之下,就算在修仙一途上大有作为,想必也是水到渠成之事了,可惜!可惜!”大泽上空,一片庸庸茫茫之景。此一刻它在自己身体之上所构成的威压,绝对才是它本身应有的威力。

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